無(wú)極生太極、太極生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)衍生萬(wàn)物。現(xiàn)代人格分類(lèi)模型有很多種，都沒(méi)有好壞之分，但《黃帝內(nèi)經(jīng)》直指人格有好壞之分，偏陰偏陽(yáng)都不好，惟陰陽(yáng)平和才好。「陰陽(yáng)平和」四個(gè)字稿度概括了理想人格，「平」不是等值（equal）、平均值（average）或中間值（median），而是平衡（balance）、相稱(chēng)（equilibration）及平常（usual）；有了「平」還不夠，還要有「和」，即陰陽(yáng)不同而和，互藏互制，和諧交往感應(yīng)。「陰陽(yáng)平和」即是中西古哲學(xué)崇尚之「中庸之道」（golden mean）。

「陰陽(yáng)平和」的模式與尺度因人、因時(shí)、因地而異，例如淋浴的水溫幾多度才算合適？各人有自己的喜好，也與天氣、環(huán)境以及處境有關(guān)。一個(gè)人達(dá)到「陰陽(yáng)平和」的境界，則動(dòng)靜皆宜，進(jìn)退自如，喜怒有度，全無(wú)太過(guò)之弊（nothing in excess），而且習(xí)慣成自然，現(xiàn)今稱(chēng)之為「健康生活」。

五態(tài)人與一般人

五態(tài)人不是一般人，而是五個(gè)典型代表，堪稱(chēng)「人版」。太陰之人、少陰之人貪財(cái)吝嗇，有程度不同奸的表現(xiàn)；太陽(yáng)之人、少陽(yáng)之人自大霸道，有程度不同惡的表現(xiàn)，四態(tài)均損人不利己；惟陰陽(yáng)平和之人，眾人皆稱(chēng)之為君子，利己利人。

一般人都是五態(tài)人的組合體，例如太陰與陰陽(yáng)平和的組合、少陰與少陽(yáng)的組合，兩態(tài)組合的有十種，三態(tài)組合的有十種，四態(tài)組合的有五種，一般人共有二十五種，所以「人無(wú)完人」。各種人在不同處境場(chǎng)合可突出表現(xiàn)某一態(tài)的特徵，認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五態(tài)人格是化繁為簡(jiǎn)，然后以簡(jiǎn)馭繁，知人自知。

舊同事A君患鼻敏感多年，聲聲「乞嗤」，嚇怕旁人，有日A君來(lái)問(wèn)我有什么中藥可治，診其證正合桂枝湯證──頭痛、汗出惡風(fēng)、鼻鳴，于是處以桂枝湯原方，但七劑仍不見(jiàn)效。再診時(shí)見(jiàn)A君進(jìn)門(mén)上身前傾似俯伏，站立躁動(dòng)不安，正如經(jīng)文所說(shuō)：「立而躁崄，行而似伏，此少陰之人也」。少陰之人，多陰少陽(yáng)，于是仍用桂枝湯，當(dāng)中桂枝加倍，意在調(diào)和之中補(bǔ)陽(yáng)，服用一至兩劑后鼻敏感癥狀大減，囑其平時(shí)要著重養(yǎng)陽(yáng)，天熱時(shí)少?zèng)隼錃猓炖鋾r(shí)注意保暖，例如用桂枝、乾姜煮熱湯泡腳。從前A君具有典型少陰之人的性格──陰沉不明，自此待人接物的態(tài)度誠(chéng)懇多了，其他同事也說(shuō)與A君易于相處了。

另一位舊同事A女士也患鼻敏感多年，發(fā)作時(shí)鼻水直流，一盒紙巾很快用光。我給她處方桂枝湯，服后唇乾舌燥、眼睛紅筋滿布，不能耐受藥性。轉(zhuǎn)用蒼耳散、辛夷散又不見(jiàn)效。一天我聽(tīng)著A女士講述自己的病況，看著她雙手在空中比劃，雙肘張開(kāi)不貼近軀干，一下子聯(lián)想起「其兩臂兩肘，則常出于背，此少陽(yáng)之人也」的經(jīng)文。

少陽(yáng)之人，多陽(yáng)少陰，仍用桂枝湯，當(dāng)中桂枝用量只是原方三分一，意在調(diào)和之中補(bǔ)陰，療效甚佳。

之后A女士服用維持劑量，每周一至兩劑，鼻敏感得以控制，沒(méi)大發(fā)作，自言以前經(jīng)常心煩急躁，現(xiàn)在性情平和多了。

作者為香港磚業(yè)教育學(xué)院（柴灣）