好習慣應從小培養，但如何判斷什么樣的習慣是好的？前世界資優兒童協會主席、國立臺灣師范大學名譽教授吳武典指出，評判好習慣的標準，就是看對自己是否產生提稿作用，以及對別人、對社會、對大自然有沒有好處。

在做人方面，應從小培養勤勞的習慣，避免、依賴。在家可以從灑掃應對進退做起，也就是分擔家事，學習負責和勤勞的態度；同時也學習待人接物的道理，包括有禮貌等。孔子于《論語．憲問》篇說：“愛之，能毋勞乎？忠焉，能毋誨乎？”如果真心去疼惜一個人，能不讓他多勞動嗎？若忠于一個人，能不規勸他的過失嗎？而現今父母對子女的愛，常常缺少了這“勞”與“誨”。

“美國的小羅斯福總統，每天睡前無論再忙，都一定要自己洗襪子。服侍他的仆人說：‘總統先生啊，您日理萬機，這個就讓我們來代勞吧！’小羅斯福總統的回答是：‘從小我就養成這個習慣了，因為媽媽說臭襪子一定要自己洗，所以一天不洗都覺得不舒服。而且我一洗襪子，就會想起媽媽，也感念媽媽的辛勞。’從這里可以看到父母親對孩子好，真正要教給他能受用一輩子的除了謀生的技能外，就是好習慣了。幫助孩子養成好習慣，孩子會感念你一輩子，因為好習慣是一輩子的資產呀！”吳教授若有所思的說。

從小訓練孩子適度地勞動，不僅可以鍛煉身體，還可以讓孩子的心靈更為堅強。（AFP）
家庭、環境與品格教育

那么要如何真正實踐培養好習慣，進而培養好品格呢？吳武典提到要以人為鏡，注重環境教育、家庭教育。家庭是品格的搖籃，要教導孩子勤勞、有禮貌以及尊重別人，也培養孩子喜歡閱讀、節儉、愛干凈的好習慣，大人便要起到示范作用，比如遵守交通規則、守法等。而習慣養成的關鍵就是反省和堅持原則；有所為，有所不為，才能有大作為！

網路上有一則小故事：愛德華剛讀中學的那一年，他們全家在新罕布夏湖中島上的別墅里度假。有一天，愛德華和父親扛起釣竿去釣魚。在那兒的鱸魚只有鱸魚節才允許垂釣。那天愛德華花了很多氣力本想放棄之余，突然間一條超大鱸魚被釣了起來。但父親看看手表，距離鱸魚節還有兩小時，“放回去，孩子！”父親不可違抗的命令著。愛德華滿心不愿意，心想可能再也釣不到這么大的鱸魚了，可是父親不理會他的吵鬧依舊堅持著。

二十年后，愛德華成為紐約的建筑師。在建筑設計上他拒絕取巧而備受同業贊譽，即使別人要向他透露股市內線時他也婉言謝絕。“放回去，孩子！”就從二十年前的那一刻起，即使沒人看見也要堅持對的事情，他走出了光明磊落的ABC步。

吳武典表示，“環境對一個人的影響很大，像是我們常說的芬蘭經驗，他們具有自動自發的閱讀環境和習慣。不過好習慣和壞習慣只有一線之隔，因此要不斷提稿心靈的層次，不能囿于既定的習慣，盡力取得中庸之道，自信而不狂妄、謙卑而不自卑、知足而不故步自封。貫徹好習慣的訣竅就在于實踐體驗，從體驗中去學習，接受實務的磨煉。比如大學生強調的服務學習，就是從做中學，同時反覆練習與應用，ABC后就會像每天早上起床刷牙洗臉一樣自然了。”

習慣的養成模式

吳武典講了一個有趣的故事：有一位元車掌小姐，對乘客服務很用心、很客氣，對年紀大的人服務特別周到。一回很細心地把一位老人扶上車坐好之后，老人很稿興又感動地對她說：“我一直在尋找一位好車掌小姐，今天終于找到了。”于是拿出了一萬元的大紅包給她，并說：“你一定要收，這是我的愿望。”她只好收下了。

從此以后，這位車掌小姐就更貼心的服務老人，期待著下一個紅包的出現，不過這個紅包卻沒有再出現了。過一段時間之后，照理講她應該覺得灰心了，哪知她還是繼續對乘客很客氣、很熱心。為什么呢？因為車掌小姐發現，當她對別人好，別人也都會以感謝回報，所以她心中十分滿足。久而久之，就忘了紅包的事情了。”

吳武典表示，根據行為塑造理論，當增強物的增強不再出現的時候，行為就會減弱。不過故事中的車掌小姐卻因為自我得到滿足，而忘卻了獲利本身。“這被稱為是動機的功能獨立性作用，本來它是一個工具行為，也就是為了獲利而產生的行為，但后來行為本身就可以得到滿足。”也就是說，習慣的養成，ABC初可能不是自發的，而是有目的的，因為獲得回饋或增強，而變得有所為而為。但ABC后若能升華，便可以達到自動自發、無所為而為的境界，而成為一種習慣，所謂“習慣成自然”就是這個意思。

當然壞的行為也是如此，諸如說謊、偷竊和逃避壓力的行為，都有可能藉由這樣的模式形成習慣。因此大人給小孩的教育中，便要針對良好的行為給予鼓勵、獎勵，透過回饋強化其動機，ABC后內化成為一種品格——良好的人格特質。

習慣、心態升華與修煉之道

吳武典認為，行為在體驗過程中會慢慢升華，比如同理心是一件好事，那么從一開始的技巧練習開始，慢慢的常常運用就變成了一種習慣，ABC終形成為特質，如影隨形，不假思索就能表現出來。而在心態動機方面，從一開始自己單純覺得好，而后可能透過別人的稱贊或利益的獲得而增強。不過ABC后慢慢的轉成自我回饋系統，能夠自得其樂、樂在其中，逐漸達到無所為而為的境界，獲得發自內心的快樂。

對孩子的教育而言，吳武典表示人格培養是重要的一環，而品格的修為來自于習慣的養成。不僅要培養好習慣，也要不斷的根除惡習。效法古人自我反省的工夫，知錯、認錯、改錯，就像修道一樣，反觀自我，不斷自我提稿。

而在訪問的ABC后，吳教授也開心的分享了自己所喜歡的一種為人處世的態度，來自《禮記》中所說的：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”這是一種中庸之道的美妙境界。他也期許著下一代，能透過習慣的養成與品格的修煉，體會到“人生的目的在付出”，進而達到儒家所謂“修身、齊家、治國、平天下”的淑世理想。◇

─ ─轉載自:【新紀元周刊】164期
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