美國網上俚語詞典Urban Dictionary收有一句中式英文，叫「No Zou No Die」，那是中國網民自創的流行語，英文混雜普通話拼音，意思是「不作死就不會死」，還可以擴寫為「No Zou No Die, Why you try」，蠻押韻的，大可譯為「不作不死你還試？」。「No Zou No Die」源自「作死」，這個詞元明時期就有了。「作」是行為，自然不是干好事；「死」是后果，當然也不是好結果，因此，「自作」近乎「自作孽，不可活」，又或是「多行不義必自斃」。清代紀昀筆下有兩個笨賊，想乘人之厄，混水摸魚，從中取利，結果鬧出個「鬼打鬼」，自食其果。笨賊「多行不義」，ABC終「自斃」。順便一提，「斃」本義是仆倒，并不是「死」的意思，所以笨賊也沒死，不過倒地半死而已。

偽煞神（《閱微草堂筆記》）

表叔王碧伯妻喪，術者?言某日子刻?回煞?，全家皆避出。

有盜偽為煞神?，踰垣?入。方開篋 [6]攫 [7]簪珥 [8]，適一盜又偽為煞神來，鬼聲嗚嗚漸近。前盜皇遽 [9]避出，相遇于庭。彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對仆 [10]于地。

黎明，家人哭入，突見之，大駭，諦視乃知為盜，以姜湯灌蘇，即以鬼裝縛送官。沿路聚觀，莫不絕倒 [11]。

據此一事，回煞之說當妄矣。然回煞形，余實屢目? [12]之。鬼神茫昧 [13]，究不知其如何也。

■注釋：

1）術者

術士，以占卜、星相為職業的人，或道士之類。

2）子刻

古時以十二地支計時，一天分十二時辰。子刻，即子時，相當于夜晚十一點至凌晨一點。

3）回煞

傳統葬俗。據說人死后會變為「煞」，稱為「喪煞」。然后在某個日子回家，稱為「回煞」、「歸煞」，香港又稱「回魂」。陰陽家會根據死者的年月干支推算「回煞」的時間，到時家人須外出，以避開兇煞，稱為「避煞」。

4）煞神

傳說中的兇神。

5）踰垣

踰，同「逾」，越過，超過。垣，【粵】音援，墻，矮墻。踰垣，翻墻，越墻。

6）篋

【粵】音匣，小箱子。放東西的箱子，大的叫「箱」，小的叫「篋」。

7）攫

【粵】音霍，抓取，奪取。

8）簪珥

珥，【粵】音膩，珠玉做的耳環。簪珥，髮簪和耳飾，多為古代貴婦的首飾。

9）皇遽

皇，通「惶」，恐懼。遽，【粵】音具，驚恐，慌張。皇遽，驚慌。

10）仆

向前跌倒。古時向前跌稱「仆」，往后跌稱「偃」。

11）絕倒

大笑而傾倒，指笑到不能自持。

12）?

古「睹」字，看見。

13）茫昧

模糊不清，這裏指幽暗不可知。

■語譯填充：

表叔王碧伯的妻子去世，術士說某天子刻正是「回煞」之時，全家都要外出避煞。

有個小偷A______________煞神模樣，翻墻潛入王家。正打開箱子抓取首飾，正巧另一個小偷也A______________煞神摸進王家來，「嗚嗚嗚……」學鬼叫，愈走愈近。前面那小偷慌忙逃出去，兩人就在院子相遇，彼此以為對方是真煞神，B ______________掉了魂，面對面昏倒在地。

第二天黎明，家人哭進門，突然見到地下兩只「鬼」，大吃一驚。C______________，才知道那是小偷。于是用姜湯D ______________這兩個家伙，讓他們就這么穿煞神的裝束，綑綁送官。沿途有人圍觀，莫不笑得前仰后合。

從這件事看來，「回煞」的說法應該是E______________的。但「回煞」時的種種象，我確實親眼目睹過好幾次。神神鬼鬼，渺渺茫茫，實在不知道到底是怎么回事。

■學習要點：連動式

連動式也稱「謂語的連續」，是複雜謂語的形式之一。連動式指一個謂語裏面有兩個或以上的動詞或動詞結構，它有幾個特點：

1）幾個動詞共用一個主語；

2）動作一個接一個發生，中間沒有停頓，先后次序不能顛倒；

3）前面的動詞不用來修飾限制后面的動詞。

例如〈偽煞神〉「踰垣入」就屬連動式，主語是小偷（盜），謂語「踰」、「入」兩個動詞連用，動作有先后之分，先翻墻（踰），后進屋（入），次序不能顛倒。

后面的「方開篋攫簪珥」也是連動式，「開」、「攫」兩個動詞連用，先打開箱子（開），后偷取首飾（攫），次序也不能顛倒。

又如「即以鬼裝縛送官」，主語是王家人，連用兩個動詞——「縛」、「送」，先綁住小偷（縛），再送官（送），次序不能調換，所以這一句也屬于連動式。

至于「家人哭入」這一句，也有兩個動詞——「哭」和「入」，但前面的「哭」是用來修飾后面的「入」，「哭」是「入」的狀語，相當于「哭進入」，動作不分先后，所以這一句不屬于連動式。

■實戰篇

◆1. 王家人進門后大驚，是因為：

A 家中失竊 B 聽見鬼聲 C 死者回煞 D 庭中有鬼

◆2. 圍觀的途人為什么發笑？

1 因為兩個小偷自作自受 2 因為兩個小偷裝扮滑稽

3 王家抓到小偷，替王家稿興 4 王家沒丟失財物，替王家慶幸

A 1、2 B 3、4 C 1、2、3 D 以上皆是

◆3. 作者信不信回煞之說？為什么？

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（答案見另文）

圖：鍾錦榮

作者簡介：香港中文大學中國語言及文學系講師，主要研究文字學、古代文獻和古典文學，長期從事語文教育，著有《生鬼文言文》系列。

文：洪若震