為了要從心理學的角度探討哈伯馬斯提出的「溝通理性」，我們有必要從發(fā)展心理學來了解人們思考的歷程。將小嬰兒把媽媽當作溝通練習對象的行為好好分析一番，便能清楚發(fā)現(xiàn)「溝通理性」的起源。
圖片來源：[esenkartal]／Getty Images
首先，在孩子「比手畫腳」的過程中，只是把媽媽當作一種溝通的手段，而不是一種目的。孩子一看到媽媽便不斷地比手畫腳，若順著孩子的指尖方向看去，無疑是他心中想要的東西，然后媽媽就會順著這個指令，把物品安穩(wěn)地放入孩子的手里。我將這個過程定義為「前指示性溝通」（proto-imperative communication）。
根據哈伯瑪斯的定義，孩子就是想要藉由指示媽媽這個手段，來達成拿到想要的物品的這個目的，而「比手畫腳」就成了「工具理性」的起源了。但對孩子而言，并沒有把媽媽當作手段的意思呀。
孩子看到新奇的東西，雖然有點害怕，但臉上還是充滿好奇心。這個時候孩子也會像剛剛所說的一樣，指著物品做出「比手畫腳」的動作。不過這次的目的與之前稍稍有些不同。孩子并不是真的想擁有那個東西，而是想了解那究竟是什么。至少想要摸摸看，才知道那個東西恐不恐怖，或著摸了會不會痛。
這時孩子「比手畫腳」的目的，就在于獲得媽媽的說明，也就是說，「拿物品」變成了一種手段，而「媽媽的說明」才是那個目的。比起前面提及的「前指示性溝通」，用「前敘述性溝通」（proto-declarative communication）來定義孩子的 「比手畫腳」可能較為貼切。
哈伯馬斯主張的「溝通理性」，其實就源自于「前敘述性溝通」。這個溝通的出發(fā)點并不是把人當作手段，而是以人與人之間的溝通本身為目的。人類發(fā)展的過程中，必定會經歷「溝通理性」這個哲學概念，這也是我用心理學觀點比較接近的解釋。
人們會參考他人情緒來決定自己反應雖然孩子「比手畫腳」的目的在于，得到媽媽的說明，但從另一方面看來，孩子也可能是想更了解媽媽的感受。要孩子用很理論的方式來了解媽媽的說明并不容易，但孩子們會依據媽媽的表情及動作，決定自己的情緒反應。
對于陌生的物品，媽媽如果露出遲疑或不安的表情，孩子也會跟著不安，甚至躲到媽媽身后嚎啕大哭；但若是媽媽說了句「沒關係」，并且安撫他的話，孩子就會卸下防備，開始接近那個物品，甚至伸手觸碰它。這在發(fā)展心理學中，被稱為「社會參照」（social referencing）的概念。
所謂的「社會參照」，是指人們會參照他人的情緒后，再決定自己的反應。在社會參照的運作中，媽媽的說明或情緒反應，將成為孩子社會化過程的決定性依據。舉例來說，以前的媽媽們總是很害怕外國人，若和孩子一起走在路上遇到了外國人，媽媽反而會先感到畏縮，孩子們參照了媽媽對于陌生外國人的反應，自己就也莫名地開始害怕外國人了。
同樣的情形也發(fā)生在我們面對身心障礙者的反應。就算我們只是個孩子時，若走在路上遇見身心障礙者，不免會有些害怕，這就是因為參照了媽媽看到身心障礙者的情緒反應的結果。但ABC近的小孩已經不同了，因為ABC近的年輕媽媽對于身心障礙者的情緒反應，比起過往的媽媽們有所不同，能更自然而然地面對了。
以媽媽的情緒性反應為根據的社會性行為，是從孩子與媽媽的游戲中形成的。媽媽與孩子間ABC經典的游戲，就是「捉迷藏」。
像是媽媽把玩偶藏在背后，然后又突然拿到孩子眼前說：「唉呀，在這里呢。」這種的游戲。孩子對突然出現(xiàn)的玩偶感到驚奇不已，于是咯咯地笑著，這個游戲能在媽媽與孩子間持續(xù)好幾個小時。神奇的是，幾乎不分人種，在所有的文化之中，這個游戲都是ABC受媽媽與孩子歡迎的。
孩子們在捉迷藏中所學到的東西，就是他人與自身間分享的某種情緒。而認知到其他人跟自己具有情感共享這件事情，就是心理學基礎中，以哈伯馬斯的溝通理性為前提所形成的互為主體性。
將與人的相處本身為目的，而事物只是過程手段的「溝通理性」，就在媽媽與孩子源源不絕的笑聲中形成了穩(wěn)健的基礎。我們可以說，如果沒有游戲的話，就沒有所謂的溝通理性。
※本文內容授權自《寶鼎出版》，未經授權不得轉載。
「成功了才會幸福」是錯誤觀念，現(xiàn)在幸福的人未來更可能會成功！真正的成功包含三個「C」：1. Contentment(滿足)：對于自己努力的成果感到滿足，并且心懷感謝。2. Calmness(平靜)：如果沒有獲得心靈平靜，不算是真的成功。3. Connection(關係)：能和親友、愛人分享喜悅，否則都不具任何意義。
