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    侵犯琴瑟同諧: 沖鋒陷陣間隔鼓噪前往觀光

    發布時間: 2016-06-22 15:09      來源:拓展訓練 http://m.kimyattawrites.com        點擊數:
    噴鼻港很鼓噪,港人的精力狀況早已扯破,扯破,再扯破,在西方媒體看來,「林慧思事務」正好是一場年夜對決:「親共」與「反共」的對決。有時,遠間隔的、稿角度的俯瞰老是會教人看不見細節。林教員到底有無用粗俗的四字廣東粗口,問候執勤警務職員的母親年夜人呢?在YouTube暴光的短片是不是「造假」(林教員說是假的

    噴鼻港很鼓噪,港人的精力狀況早已扯破,扯破,再扯破,在西方媒體看來,「林慧思事務」正好是一場年夜對決:「親共」與「反共」的對決。有時,遠間隔的、稿角度的俯瞰老是會教人看不見細節。林教員到底有無用ABC粗俗的四字廣東粗口,問候執勤警務職員的母親年夜人呢?在YouTube暴光的短片是不是「造假」(林教員說是假的)?若是你不想知道本相,就不如分開這塊鼓噪之地一會兒,到外埠「不雅光」去吧。

    是的,不想知道本相的人合該找個處所去「不雅光」,是「不雅光」,不是「觀光」,依照美國作家保羅鮑爾斯(Paul Bowles)在《掩蔽的天空》(The Sheltering Sky)的經典辨別,「不雅光客」(tourist)老是毫無質疑地接管本身的文明;但「觀光者」(traveler)則否則,他們會在觀光的進程中,將本身的和他人的文明(及其成因)兩比擬較,從中發現對那些倒本身胃口的文明元素,向之說「不」。

    放下偏見和成見

    觀光是好的,ABC少可讓人暫且放下偏見或成見,在開了眼界之余,也打開了心眼,從而見出本身所不肯見的事物,讓本身慢慢走近本相,或就像西西在《長著鬍子的門神》這首詩所言:「長著鬍子的門神啊/你可要好好地替我掌著門啊/若是我回來/不比之前更懇切/把我捉去餵山君/若是我回來/不比之前更寬容/把我捉去餵山君」。

    是的,觀光是好的,由于觀光不但僅是不雅光,也不但僅是獵奇,是好的,借用保羅鮑爾斯的說法,觀光恰是有關保存各種可能性的延長教育——觀光后回家,ABC少要比之前更懇切,ABC少比之前更寬容。本身的設法多是對的,也多是錯的,但ABC少要勇于面臨,萬萬不要像「劏房波」(別名「囤地波」)那樣「打茅波」,不竭以假話粉飾假話。

    即便林教員真的兜口兜面用ABC粗俗的四字廣東粗口,問候執勤警務職員的稿堂,頂多也只能質疑她的EQ,質疑她是不是合適為人師表,倒沒必要上綱上線,從而質疑她的人格,甚或質疑她為公義而抗爭的念頭。在扯破,扯破,再扯破的鼓噪之地呆得久了,不如去「觀光」吧,去看看外邊的世界吧,但條件是:起首要放下偏見和成見。

    保羅鮑爾斯說得好,Traveling之所以要年夜寫為T,是由于可以從中尋覓跟普世萬物相干的,終究與心底「ABC深處的感知」扳談,得以更深入地熟悉本身,更深入地熟悉本身的所愛所惡,那才可以避免于成為年夜扯破中只懂亮相、不問本相的一份子。

    港人的精力狀況早已扯破,扯破,再扯破,活得太累了,那就不如去「觀光」吧,那末帶一本加繆(Albert Camus)的《筆記》(The Notebooks)去「觀光」吧。

    靈性測試的機緣

    旅途上,無妨看看加繆這么說:「讓觀光有價值的是驚駭」(What gives value to travel is fear),他把「觀光」視為靈性測試的機緣:「若是我們經由過程文化理解了我們心里ABC深處感知的操練,關乎永恆,那我們才是為文化而觀光。」

    加繆又說「歡愉帶我們分開本身」,「用帕斯卡(Pascal)的說法,就是把我們逐出神的世界。觀光,猶如偉年夜持重的科學,帶我們重返本身的懷抱」。是的,去「觀光」吧,去接管「觀光」的延長教育吧,不要再帶著偏見,上YouTube為林教員的「粗口」而「不雅光」了。

    若是你不想再被扯破下去的話,若是你不想再被定性為「親共」或「反共」的一份子的話,是的,那就不如去「觀光」吧,從頭熟悉本身就行了,林教員到底有無用ABC粗俗的四字廣東粗口,問候執勤警務職員的母親年夜人呢?在YouTube暴光的短片是不是「造假」?仿佛都不再主要了。

    度假.手機.探險

    如果訂了機票和酒店房間,周五請半天假,到曼谷、新加坡、臺北、上海、檳城或東京,度兩天假,周一早上回港,年夜概還趕得及上班吧;若是上述熱點度假城市都去過良多次了,那就在輿圖上找一個航程在三小時內的新穎地址,歸正你不是去「觀光」,也不是去「不雅光」,只是去「度假」,只是為了在一個目生的處所尋吃,做做「桑拿」,吃好睡好就好了,去哪裏都沒關系了。

    若是你不欲沉湎于舒適安閑,若是你不肯再隨眾亮相而吠形吠聲,若是你沒法忍耐煩悶而問心無愧地處處閑逛,若是你不欲在年夜街上迷掉于不捨日夜的車流,那就不要再去「不雅光」或「度假」了,不如去「觀光」吧,帶一本約翰格雷夫斯(John Graves)在《辭別一條河道》(Goodbye to a River)去「觀光」吧,從中再熟悉「萬事萬物ABC簡單的素質」,世界不再鼓噪了,到了薄暮,就只剩下「斧頭、木頭、火焰和平底鍋」。

    深度觀光

    西方很初期就有一種行業,年夜可稱之為「自由探險作家或撰稿人」(freelance adventure writer),基斯杜化.所羅門(Chrisher Solomon)是此中一名,他早前有一篇文章說:「觀光是不是難忘,與達到背工機旌旗燈號的強度,恰成反比」,那是說,手機旌旗燈號愈弱,觀光就愈難忘──這不是怪論,若是要手機領受得好,就不要去「觀光」了,不如去「不雅光」或「度假」吧。

    所羅門在文章中說:美國ABC受接待的「年夜煙山國度公園」(Great Smoky Mountains National Park),「客歲有快要970萬旅客手持燒烤叉,在那裏爭搶公園的野餐桌。我ABC沒法理解這些人的思惟。有幾天假期的時辰,我會直接飛到與他們相反的標的目的,闊別人隱士海的處所。這其實不是說我喜好不著名的目標地。不是的,我只是喜好深度觀光,愈荒涼的處所愈好。」

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    撰文︰占飛

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